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Symposium
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pubblico
Introduction
Examining the theme of
fragility in our days means not only facing the issue of
mankind's limitations and decay in spite of today's
utopic visions of a post-human condition capable of
offering us a sort of liberation from our mortal
condition. It also means questioning our condition of
citizens under the whimsicality of a power that seems to
escape all sort of control.
From this perspective,
fragility is the result of our inability to act upon
social, economic or climatic phenomena that can threaten
our existence in a material or in a symbolic way. This
specific experience of fragility coincides then with a
widespread perception of risks menacing our sense of
security.
However, fragility is
also the result of those precariousness-generating
processes that have recently characterized the
professional world because of a strategic reorganization
of productivity methods aimed solely at maximizing
profits. In this area, fragility appears as a consequence
of the subordination of work over wealth and monetary
values: an unexpected downturn of the imperative of
flexibility.
The question of fragility
appears then as a series of quandaries related to today's
human beings, their autonomy, their freedom, their
ability to plan ahead. When fragility overcomes the
threshold of bearability, self-esteem deteriorates and
the options of investing in the future appear
unreachable.
Expectations and hopes
worsen, originating an unavoidable escape of the subject
into oneself. Life in a state of fragility is therefore
rather self-centered; social bonds and social commitment
become weaker and weaker. The result is a narcissistic
culture where everybody is subjected, according to one's
possibilities, to a compulsive consumerist approach: the
only remaining space for finding gratifications or for
experimenting frustrations.
Based on these themes,
the Foundation shall organize the 2011 Tagung, aimed at
focusing on the implications of fragility, through the
speakers' different approaches based on their specific
disciplinary specializations (psychology, philosophy,
sociology, economy) and at identifying some possible
solutions, within the limits of theoretical
reflections.
The Tagung will consist
of three days. During the first two days dedicated to
closed door seminars at the Eranos house in Moscia, the
different perspectives on the themes will be presented
and discussed during several working sessions (round
tables, conferences, thesis discussions etc.). The final
day will be open to the public and will take place at the
San Materno Theatre. In this public event, the results or
summaries of the "Klausur"- discussions will be shared
and discussed with the public.
Introduzione
Riflettere
oggi sulla fragilità non significa solo affrontare
il tema della finitudine, nonostante le odierne visioni
utopiche relative a una condizione postumana capace di
liberarci dall'esperienza della morte. Significa anche
interrogarsi sulla nostra condizione di cittadini esposti
ai capricci di un potere che sembra ormai sfuggire a
qualsiasi controllo.
La
fragilità, da questo punto di vista, è un
effetto della nostra impossibilità di intervenire
su fenomeni di ordine sociale, economico, climatico,
capaci di minacciare la riproduzione delle nostre
esistenze, mettendone in discussione la linearità
sia in termini materiali, sia simbolici. L'esperienza
della fragilità coincide allora con una diffusa
percezione del rischio che minaccia il nostro senso della
sicurezza.
La
fragilità è però anche un effetto
dei processi di precarizzazione cui è stato
oggetto, in questi anni, l'universo del lavoro,
attraverso una riorganizzazione strategica della
produzione orientata alla massimizzazione dei profitti.
In questo ambito, la fragilità si presenta come
una conseguenza della subordinazione del lavoro alla
valorizzazione del capitale: una deriva inattesa
dell'imperativo della flessibilità.
La
questione della fragilità si presenta, allora,
come crocevia di una serie di problematicità che
mettono in questione il soggetto contemporaneo, nella sua
autonomia, nella sua libertà, nella sua
capacità progettuale. Quando la fragilità
supera una certa soglia di tolleranza ciò che si
incrina è la stessa percezione di sé come
identità capace di investirsi nel futuro.
L'orizzonte
di attesa si chiude, con il risultato di un inevitabile
ripiegamento del soggetto su stesso. La vita in regime di
fragilità è anche sempre attraversata da un
potente vettore di individualizzazione delle aspettative
che allenta i legami sociali di solidarietà. La
cultura che ne deriva è una cultura del
narcisismo, dove ognuno è consegnato, secondo le
possibilità date, al suo presente consumistico:
l'unico luogo ancora disponibile per gratificazioni e
frustrazioni.
Attorno
a questi temi, la Fondazione organizzerà la sua
Tagung del 2011, con l'obiettivo sia di metterne a fuoco
le implicazioni, grazie ai differenti approcci
disciplinari dei relatori invitati (psicologia,
filosofia, sociologia, economia), sia di cimentarsi,
all'interno delle possibilità offerte da una
riflessione teorica, nell' identificazione di alcune
possibili vie di uscita da questa situazione di
impasse.
La
Tagung si articolerà sull'arco di tre giornate.
Nelle due giornate seminariali a porte chiuse che si
svolgeranno a Eranos, le diverse prospettive sulla
questione saranno presentate e discusse in diverse
sessioni di lavoro (tavole rotonde, relazioni,
presentazioni di tesi, ecc.), nella giornata finale
aperta al pubblico che si svolgerà al Teatro San
Materno, verranno presentati i risultati di quanto
discusso a Eranos, cercando nel limite del possibile di
rendere conto dei dibattiti svolti a porte
chiuse.
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. . . . Introductory
remarks
Eranos Tagung 2011, Public Event
Eranos Tagung 2011, Dibattito pubblico